Сегодняшнее убийство козла

Killed a Goat Today

©Author: Wren
Posted: April 14th. 2003

Сегодня я убила козла. С ним было очень сложно. По некоторым причинам этот годовалый козел сопротивлялся. Было трудно зажать его достаточно крепко. Небольшая тварь хитрее, чем вы могли бы подумать. Когда я, наконец, загнала его в угол, создание жалостно блеяло и ныло там, и на какой-то момент мне даже стало его немного жаль. Но никаких сантиментов. Ритуал это ритуал. Козел должен исчезнуть.

Дважды в год, на Белтейн и на Сауин, я жертвую козла. Его убийство - всегда трудная вещь для меня, и я испытываю некоторые серьезные сомнения в своей правоте всякий раз, когда это происходит. Но на ощущение освобождения, которое следует после свершения, стоит потратить усилия. Я догадываюсь, почему это называется жертвой. Не предполагается, что она будет легкой. Так, я впитала и я сделала это. Пока, козел. А теперь, если бы только я знала, где бродит еще один, чтобы...

Ну, хорошо. Есть два козла, включенных в эту освященную веками традицию. Козел #1 получает пресловутый топор. Другой козел (козел #2) отпускался в глушь. Вы, вероятно, слышали только об одном. Обычно он называется козлом отпущения.

Как представлено в библейских притчах еврейской и христианской систем верований, козел отпущения - "козел, которого прогоняли на пустошь, как часть церемоний Йом Киппура, Дня Искупления, в иудаизме. Обряд описан в Книге Левит XVI. Два козла-самца должны были быть приведены на место жертвоприношения вместе с быком. Затем первосвященник бросал жребий для двух козлов. Один козел жертвовался через сожжение, так же, как и бык. Второй козел был козлом отпущения. Первосвященник возлагал руки на голову козла и признавал грехи людей Израиля. Козел затем прогонялся на пустошь, унося с собой грехи людей, для предъявления Азазелю".

Подтверждения таких жертвоприношений, выполняемых от имени племени, группы или религиозной секты, обнаружены в истории и в культурах. Отбросив теологические различия, ритуалы изгнания служат общей цели: чтобы очищать племя или религиозную секту от нежелательных элементов, коллективных недостатков или грехов. Как психологический способ, это было - и есть - очень эффективное средство очистки от прошедшего уничтожения самоуважения снятием прошлых ошибок и неразрешенной вины с нашей души.

Психологи из школы Юнга связывают этот тип жертвы с борьбой человечества со своей собственной "тенью".

"Тень - это самый простой из архетипов, который есть у большинства людей. Мы стремимся видеть это в "других". То есть мы проецируем нашу темную сторону на других и таким образом интерпретируем их как "врагов" или как имеющих нечто непривычное. Мы видим Тень везде в популярной культуре. Он - Бетмен. Она – Женщина-паук. Это Черепашка-нинзя. Мы также хорошо видим это в популярном предубеждении. Мы "представляем себе", что Черный Человек является нашим врагом; эти коммунисты - дьяволы… Конечно, Сатана - это величайший образ Тени в популярной религии… Тень - олицетворение той части человеческой, психической возможности, которые мы отрицаем в себе и проецируем на других". **

Кроме того, козел #1 – первый, который действительно жертвуется 'Богу', Богам или племенным избранным основам – возможно, представляет те недостатки, страхи, предубеждения, ненависть и вину, которые мы можем публично признать или с которыми можем лично бороться. Этот козел несет реализованные ошибочные мысли, убеждения и/или практики, которые мы в первую очередь выбираем для признания и последующей интеграции, разрешения или исцеления в самих себе.

Итак, каждый год на Белтейн и на Сауин, я делаю небольшую интроспективную психическую чистку, выбираю козла #1 и предаю его эмоциональному топору. Есть действенный ритуал связывания. Я делаю этот настоящий ритуал, поскольку эта «жертва» важна. Это обозначает точку во времени, когда я решила сделать изменение в способе своего мышления. И всякий раз, когда я могу быть искушаема впадать в эту плохую привычку, ритуал служит тому, чтобы напомнить мне, что это не более чем мой выбор направления развития ситуации или отношения. Этот старый козел умер и ушел.

Как мне узнать, какой козел приносится в жертву? Что такое козел #1? У меня обычно есть «ощущение» этого. Другими словами, если что-то или кто-то вызывает во мне эмоциональный ответ, который непропорционален моему фактическому опыту с этой вещью или человеком, я начинаю искать там. Несмотря на то, что мой «козел» является только личным – и, несомненно, не представляет никакого реального интереса для кого-то, кроме меня и моих предков, - есть несколько категорий (и более не упомянутых здесь), где вы можете поискать, если вы заинтересованы в преследовании малой толики своих «пробных козлов для ритуального жертвоприношения».

Религия: религиозные системы открыты для критики и дискуссии. Каждая из них. Если они не могут подниматься для изучения или критики, они обречены потерпеть неудачу, как жизнеспособные пути для духовного наставления или просвещения. Тем не менее, всякий раз, когда все люди, которые следуют любой религии, оскорбляются, демонизируются или позорятся за неудачи, несовместимость или теологически просто-явно-непригодные принципы системы - или за недостатки нескольких своих приверженцев - вы можете найти козла номер один.

Покритикуйте систему. Обвините реального личного обманщика. Но жертвуйте фразы, которые смешивают вместе всех честно практикующих с лицемерами и приспособленцами. Не все христиане косны. Не все язычники толерантны. Трудно не забывать использовать указательные фразы, подобно «некоторый» и «несколько» или «система». Это потребует больше времени. Вам потребуется использовать несколько больше слов при записи ваших мнений. Это - жертва. Не предполагается, что она будет легкой.

Политика: Независимо от того, рассматриваем ли мы консерваторов, умеренных или либералов, республиканцев, демократов, зеленых или сторонников гражданской свободы воли, политика, кажется, имеет больше козлов, бегающих повсюду в эти дни, чем можно сосчитать налоговых троллей под мостами. Все ли либералы идиоты в памперсах? Все ли консерваторы дикие поджигатели войны? Все ли американцы безразличны? Все ли французы трусы? Все ли арабы террористы?

Я не говорю, что мы не должны обсуждать политику или различия в политических теориях или платформах. Мы должны обсуждать эти вещи, и чем больше дискуссий, тем лучше. Но личный вызов и личное враждебное нападение не способствует общению. Смотрите на личность, а не политическую партию, стоящую перед вами. Или, может, именно на козла вы кричали все это время?

Ведьмы, виккане и язычники: ах, наши любимые маленькие доморощенные козлы. Пожалуйста, пусть встанут настоящие ведьмы! "Вы… вон там! Да, вы. Сядьте! Вы - не настоящая ведьма!" Ооо... здесь масса козлов на выбор. И слишком много зайчиков, как я погляжу!

Мы не обязаны соглашаться. И мы также не обязаны искать другой путь, когда возникают различия. (Смотри религию выше). Но действительно ли соразмерна эмоциональная реакция толчка коленного рефлекса, которую Вы чувствуете, когда кто-нибудь упоминает слово «викка» или «реконструкционист», с вашим фактическим опытом? Или это козел, бегающий вокруг, в вашем ковене, чате или доске сообщений?

Козлы найдутся везде. Мы можем обычно определить козла в чьем-нибудь чужом дворе достаточно легко. Найти такового в нашей собственной гостиной - в нашей собственной душе - его более трудно выследить. Его труднее загнать в угол. Его труднее уничтожить. Трудно оставить легкую и противодействующую риторику, в которую мы так легко входим, когда имеем дело с кем-нибудь, кто не любит нас. И некоторые не хотят оставить это. И вот почему есть два козла.

Козел #1 представляет те вещи, чувства, привычки и вину, которыми мы добровольно готовы пожертвовать. Мы признаем, что эти вещи вредны для нас, и больше не должны происходить вокруг. Эти вещи не работают. Мы больше не хотим делать эти вещи, говорить эти вещи, чувствовать эти вещи. Итак, мы делаем это. Бай-бай, ты, старый козел!

Но козел #2 все еще бродит вокруг, там, в пустыне. Пустыне бессознательных мыслей. В пустыне нереализованной ненависти, неуверенности и страхов. На самом деле он искушает помещать недостатки других на рогах козла #2.

"Если бы только христиане были должны... Если бы только язычники могли... Если бы только либералы могли, или консерваторы должны... Если только Буш был бы, или Блейр был бы, или американцы должны или французы могли..." Пахнет ли здесь козлом что-нибудь еще?

О, вы искушающие и так легко названные козлами, вы! Что мы будем делать без вас?

Мы можем этого не узнать никогда. Видите ли, козел отпущения никогда действительно не умирал. О, он изгнан в глушь, чтобы умирать, но это не так. На самом деле он возвращается. Пока, в нашей коллективной человеческой истории, он всегда возвращался.

Мы могли не распознать его, как того же старого прошлогоднего козла, или позапрошлогоднего, но это он. Поскольку есть один козел отпущения, оставшийся в мире, он может найти дорогу домой, чтобы преследовать нас. Снова и снова мы попытаемся выгнать его вон. Но пока мы не распознаем, что это такое - это теневая часть нас самих, которая не может вынести взгляда на себя и поэтому проецирует себя на других - которые не любят нас - он просто продолжит возвращаться.

Итак, сегодня я убила козла. И поскольку я сфокусировала свою волю на этом, козел #2 стал призрачным и убрался на пустошь. Но он вернется. И на Сауин я попытаюсь снова. Это - все, что я могу делать. Это - все, что любой из нас может делать. Это - отправной пункт, во всяком случае.

Если мы хотим изменяться, мы должны сиять светом в тенях - в наших тенях - чтобы мы могли видеть ненависть, страхи, пристрастия, и да, зло, которое мы прячем от себя и перемещаем на других. Но возможно, если мы захотим начать с наших собственных маленьких и личных жертв, мы сможем вместе, в конечном счете, изменить мир.

Один старый козел отпущения за один раз.

©перевод Риолы и Annelle